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【名师讲解】《论语•公冶长第五》第廿二章

2019-07-09 22:58 来源: 震仪

  这一章是讲孔子周游列国,到陈国的时候,思归鲁国,想要回到家乡。“归与”,就是讲回鲁国了。“党”,就是乡党。孔子有很多弟子,有的跟着孔子周游,有的还留在鲁国,这里“吾党之小子”,是指留在鲁国的弟子。“狂简”,多半年轻人喜欢的个性和作风就是狂,《朱熹集注》里解释“狂简”,谓志大而略于事。“狂”,是进取豪迈,志向远大的意思,这里应该是褒义;“简”,是轻易、轻率、粗略,将天下之事看轻。“斐然”,是有文采的样子。“斐然成章”,是讲文章有可观之处,已经相当有成就。“不知所以裁之”就是不知道如何裁剪割正。这些故乡的弟子很好学,也取得了很高的成就,但是毕竟

  孔子对于故乡的弟子,评价是肯定和赞许的。这里讲弟子狂简的志向远大却粗略于事的状态,对于我们,尤其对于意气风发的年轻人,应该是一种警策。我们有时候,容易把事情想的太简单,对于具体的事情抉择不清,自己想到的事情,就好像做得到一样,眼高手低。当我们真正去做的时候,发现事情不是自己想的那么简单,会遇到很多困难,于是产生很多挫折感,乃至事情难以坚持,容易半途而废。或者还有一种状况,就是小事不愿意做,怕麻烦。那如何改进呢?一个方法,就是要找一个人来裁剪自己,找一个有智慧、有经验的人,帮忙自己裁掉自己的过失,留下自己好的一面。当然裁剪是会伴随一些痛苦的,所以这是需要勇气。另一方面,有时候很多事情抉择不清是由于智慧不够,裁夺事情的抉择力不强,这就需要依照一个好老师,多学习,多闻思,清晰我们抉择的标准,提升我们抉择的能力。

  本章学习的重点应放在老师的角度,多去体会孔子的功德。孔子经过数年的漂泊,政治主张不能被诸侯接受,四处碰壁,眼见于当世行道无望,适逢季康子使人来招弟子冉有,难免生起了思归之心。两个归与,“与”是惊叹词,且连说了两遍,我们可以感受到,孔子急切的想要回到鲁国的心情。但是孔子思归的心,不能简单理解为思乡之情,更不是对弘道的放弃,而是顺应缘起,决定走另一条弘道之路——教育年轻人和整理文化典籍。在这样的背景下,孔子作出这样的抉择,可以看出,孔子是真正深得中庸之道,任何事情完全是审时度势,根据缘起,不拘泥于一定的形式,该怎样就怎样,只要利于弘道就行。正如孔子所说,君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。义是标准。明朝帝师张居正《四书直解》里说,“我其归于鲁国与?”我为什么要回鲁国?“然我之道虽不行于当时,尤传于后世。”我的道现在虽然你们不接受,但是我要回去培养年轻人,传道于后世。这完全是审时度势后的抉择,显现了圣人无比开阔的胸怀和圆融的境界。

  后世很多人,将孔子周游列国四处碰壁、甚至窘迫的被路人形容为丧家之犬的经历,看成是孔子的失败,批评孔子说,是知其不可为而为之。孔子当世时,也有人认为,孔子没什么了不起,甚至不如他的弟子子贡。子贡确实很厉害,能从政,能经商,善学习,善言说,集政治、经济、文化才能于一身,面对别人对于老师的质疑,子贡的回答是拿围墙来比喻,我家的墙只有肩膀那么高,我家里有一点家当,你们一眼全看到了;我们老师家的墙却有几丈高,如果你找不到入室的门,你根本看不到墙内的富丽堂皇、绚丽多彩。

  通过本章的学习,细细去体会孔子的心境,一方面,应该可以消除一些误解;另一方面,对于我们做事,也应该有很多的启发。我们做事的时候,要效学孔子,善观缘起,根据实际情况,制定相宜的方式和策略,不盲从,不蛮干,该转弯时转弯,该转换时转换,这样才能更好的实现人生的目标,不浪费时间。否则,硬来的话,会白吃很多苦头,效果还很差。

  我们还能看到孔子的另一个功德,就是勇悍,精进不退,一种责任和担当。孔子周游列国,说服诸侯的方式已经行不通了,但是孔子并没有停止弘道的脚步,换一种策略,继续前行。这种为了天下、为了后世万代,勇往直前地弘道的心,细细去体会,真的让人很感动。蕅益大师在这一章,对孔子的评价是,“木铎之任,菩萨之心”八个字很简单,却把孔子当时的诚心,全部给我们烘托出来了。木铎这个词,也是来自于《论语·八佾第三》二十四章,仪封人请见,出来以后,仪封人对孔子的弟子们说,二三子何患于丧乎?你们不要担心你们的道没人知道,天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。上天给予你们老师一个使命,做木铎。木铎是什么?一种铃铛,敲起来很响。这是比喻什么呢,是说孔子在施教的时候,好像在震动铃铛,让大家都警醒。木铎之任,任就是任务,蕅益大师是说,看到孔子肩负着教化世人的任务,一种神圣的使命,这种以天下为己任的使命感,在当今这个物质追求高于一切的社会,仿佛已经很难见到了。

  我的老师曾经说过一句让我很触动的话。他说:“我们对于这个地球,对于所有人,甚至是对于所有的生命,都有着一种可能是与生俱来的责任感。”所以请你相信,在现在这个世界上,有很多人,愿意为了别人、为了大众,无私的奉献。那怎样担负起这种木铎之任呢?蕅益大师后面所讲的四个字是“菩萨之心”,菩萨是慈悲,利益众生靠的是慈悲心。菩萨之心,既是孔子对于天下众生的慈悲,更有孔子对于弟子们无限的关怀。

  诵读这一章,归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之!可以真切的感受到孔子对于弟子们那一份始终如一的关注和慈爱,即使漂泊异乡,颠沛流离,孔子并没有忘记他远在故乡的弟子。时时关注着他们的成长与进步。这段话里,既有孔子老师看到弟子成长的欣慰,也有对弟子念念不忘的提携之心,真希望弟子们能够早日成就入道。

  人的一生,每一步的成长,都离不开老师,如果能遇到一位好老师,会少走很多弯路。我们既要坚定的追随具德的老师,努力学习传统文化;也要努力让自己成为好老师,去利益他人。学习论语,不只是读读文字,赞叹赞叹孔子而已,更重要的是学到孔子利益天下众生的心。夫子当时虽然没有被重用,不能够施展他的政治抱负。但是他把这个圣贤心法传下来了,中国2500年来,都获得了他老人家的真实之力,正是因为他有这种使命感,担当起上天赋予他的责任,建国君民,教学为先。不管你自己觉得自己多么渺小,多么平凡,我们每个人都应该有一种勇于担当的心,以天下为己任,去传承、去弘扬、去力行圣贤之道。返回搜狐,查看更多

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